About 讀點

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실제로는 희랍에서 다양하게 나타내던 구두점들이 후대에 문장 부호로서 정리되어지면서 결정된 거라고

✅ 其實：點讀筆可以設計互動式學習，透過問答、遊戲模式，讓孩子主動參與！

如果一個家長本來就不熱衷親子共讀，那即使沒有點讀筆，他可能也不會花太多時間陪孩子讀書。

上古时代的古籍不但诗歌押韵，散文也有押韵的。用韵的目的是为了便于记诵。懂得音韵，可以在韵脚处断句，给标点古籍带来很多方便。相反，不懂音韵可能引起错误。

→ 點讀筆共讀：孩子可以主動點選內容，決定故事進度，增加「閱讀的操控感」

李大宏指出，此次年會舉辦地北京大興區，為實踐「融通中外 讀懂中國」提供了絕佳的機會。如今的大興，不僅是北京國際交往的重要窗口，也是國際科技創新中心的重要組成部分。我們要通過國際化的視角，以海外受眾喜聞樂見的方式，將大興的優勢展現給世界，也讓世界從大興看到中國的發展和開放。

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這篇迷思解析，我想用更不一樣的視角，來看待點讀筆的角色與價值，而不是將它視為「語言學習的唯一工具」或「親子共讀的替代品」。

휴 님덕에 저도 자료찾아 읽어봤고 새로운 것을 알게 되었습니다.^^ 도움이 되시길 바랍니다.

구두점(句讀點)은 표점(標點), 월점, 머무름표, 정류부(停留符) 등으로 불리는데 역사적으로 원래 중국에서 문장 마침표인 구점(句點)과 문장 讀點新聞 중간 쉼표인 두점(讀點)을 함께 가리키는 말이었으니 문장을 읽을 때 끊는 작용만을 하는 한문의 읽기 개념에서 나온 부점(附點)이다.

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其章句爲讀。如周禮注鄭司農讀火絶之，儀禮注舊讀昆弟在下，舊讀合大夫之妾爲君之庶子女子子嫁者未嫁者是也。擬其音曰讀，凡言讀如、讀若皆是也。易其字以釋其義曰讀，凡言讀爲、讀曰、當爲皆是也。人所誦習曰讀，如禮記注云周田觀文王之德，博士讀爲厥亂勸寧王之德是也。諷誦亦爲讀，如禮言讀賵、讀書，左傳公讀其書皆是也。諷誦亦可云讀，而讀之義不止於諷誦。諷誦止得其文辭，讀乃得其義薀。自以誦書改籒書而讀書者尟矣。孟子云：誦其詩，讀其書。則互文見義也。从言